Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6.
44 D. THRAP.
tillægge Rationalisterne den Tanke, at de gammeldags Troende
er udenfor Kirken, medens de selv er Incks/lttVeT-S at den. De
yndede jo at kalde sig Forsvarere al den sande Kristendom.
Det synes paa den anden Side, at Wexels har havt vanskeligt
for at tænke sig Kirken som et Hus, der til sine øvrige Egen
skaber føjer Rummeligheden. Imidlertid optræder han som den
erklærede Frihedsmand og taler Toleransens Sag med al mulig
Kraft, og i dette Stykke havde han vist ikke ret mange med
sig. Det var jo ogsaa en Sag, som endnu ikke forelaa. Uagtet
Wexels saaledes opgav Tanken om at bevise de grundtvigske
Paastande historisk, har de ikke desto mindre 3taa6t for ham
som fuldstændig sikre. 1847 fortalte en at hans Konfirmander,
at han under Behandlingen al Daaben og Daabspagten sagde
dem, at de 3000 paa Pintsedagen var 6sbt6 paa de 3 Artikler. 1
Wexels’ Tidsskrift blev naturligvis et Organ for den kirke
lige Anskuelse, hvilket Navn vi lader staa som det, der i hin
Tid almindelig benyttedes; men det var ikke Tanken at gjøre
Propaganda for den. Wexels kjæmper sig theologisk mere og
mere ind i de Synsmaader, der indtil de sidste Aar har været
nam nye. Han maatte indrømme, at han havde fejlet, naar
han havde antaget en Omdøbelse absolut nødvendig for dem,
som ikke var døbte paa de 3 Trosartikler, 2 og naar han i det
hele taget er bleven temmelig skarpt behandlet al Stenersen, er
han villig til at indrømme, at han ikke aspirerer til noget Navn
i den lærde Verden. Imidlertid bliver hans Iver for den kirkelige
Anskuelse større og større ved Siden af Kampen mod Vantroen.
Efter den Stilling, Forsagelsen nu indtager for hans Betragt
ning, maatte Diskussionen om Djævelens Personlighed antage
end større Dimensioner end i Treschow-Striden, — Rationalismen
betegnes som en Vederstyggelighed o. 3. v. Af hans Referater
1 Om dette skede 1849, da jeg gik til Konfirmation for Wexels, tør jeg
ikke sige, da det er ganske borte fra min Erindring, og det havde vel
dengang ikke fæstet sig saaledes hos mig som hos min Ven fra 1847.
Nulisst har W. nu undladt det i en nok saa rimelig Frygt for at
statuere som historisk Sandhed, hvad man ikke med fuld Sikkerhed
vidste.
2 Wex. Tdsskr. K. og T. I, 453.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
