Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
domens studier. Detta arbete, hvilket är att räkna till den
svenska litteraturens monumentalverk, är intet mindre än hans
»Nödiga Förnufftz-Öfningar för all slags Studerande Ungdom», hvilket
på Karl XII:s uppmaning lär affattats på svenska och skulle
ut-gifvas såsom kvartalsskrift. Utgifningen blef icke regelbunden.
Åren 1718—20 utkommo fyra delar, därefter, 1722, en femte, och
slutligen 1737 en ny upplaga, tillökad med ännu en del.
Ändamålet med detta berömda verk var att visa, »huru ungt
folk af god art skulle kunna wänjas wid at icke tro sitt egit förnuft
altförwel och at gifwa gran akt på thes steg, och taga sig til wara
för the i wägen liggande stötestenar». I första delen, som i senare
upplagan står såsom företal, visar Rydelius vikten af en på
moraliska principer, »grundmeningar», fotad lefnad. Han säger här
bl. a. mot slutet:
Kroppen är yttersta endamålet af alt för mongens philosophie. Siälen
räknas än ibland sludder, än ibland chimérer eller spöksaker i hiernan. Vti
studierna får thet söta hedersstället framför thet helsosamma, thet brukeliga
framför thet nyttiga och det nyttiga framför thet nödiga. Sielfva dygden och
hennes lära hafwer i alt förmongens ögon une mine pedantesque. Låter icke
thet wel? Hwad kan vara mer emot wisheten, än alt thetta, och hwad båtar
then oendeliga granlåt, som wår nya Pallas, Madame å la mode, hofwerar med,
när hon förlorar then största prydningen?
I andra (första) delen redogör Rydelius för de olika
vetenskapernas föremål och förhållande till hvarandra, och framhåller,
huru vishetens slott, »såsom en hög pyramid», utmynnar i »en spets,
som heter Guds Ära, och therunder fördelar sig i tre stora
vp-gångar, hvilke sluta sig ofvan til hwartthera med sitt särskilta
ändamål, som är treggehanda: Finis Christianismi, Finis Philosophiae,
och Finis Civitatis vel Reipublicæ».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
