Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
förbindelse i folktron finnes mellan honom och Oden,
bland hvars mytiska tillnamn äfven är Hnikar eller
Necken. — Den liknelse af en häst, hvari han ofta
uppträder, erinrar om Odens hästar, och om hästen
såsom åt Oden särskildt helgad".
(VärendochVir-darne I. 258, 259.) Necken förblandas ofta i sägnerna
med andra manliga vattenväsen, som allt efter olika
vistelseort erhållit olika namn, såsom Hafsman, Elfve,
Yattuman, Strömkarl, Brunnsgubbe m. fl.
Hafsman-nen visar sig företrädesvis kring de vidsträckta
kusterna i norden, mest Danmarks, och uppenbarar sig
för sjöfarande och fiskare såsom en Ägir, styrande,
för vind och våg. Den "Havmand" som i Grundtvigs
danska folkvisor förekommer i Agneta og
Hav-m and en påminner dock föga om Ägir. I varianten
C. är han en "Bjärgmand," i D. en "Neck," temligen
obetydlig, men långt mer kristen ån den råa Agneta.
Vattumannen och Elfven, mindre mäktiga och
fruktade än sägans Hafsman, vistas vid de stora
insjö-arne och ansenligare vattendragen. Den senare
omtalas tidigt i sagorna. Så sägs i sagan omDidrik
af Bern, att konung Aldrians drottning, som en
gång somnat i sin trädgård, vardt besofven af en
man, som en tid efteråt kom till henne och sade:
"jak egar thz barnit tw går mz oc jak är en Elfif"
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
