Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Naturens förbannelse (1866) - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
NATURENS FÖRBANNELSE
189
uti det, som vi kallade ögats smärta; men smärtan
innebar därjämte något annat, och var således icke
alltigenom ett ont. Vi inse vidare, att smärtan i den
mening kan sägas vara förorsakad av solljuset, att
solljuset lämnar en av de insatser, utan vilka smärtan
icke kan uppstå; men den insats, som solljuset lämnar,
är, enligt det föregående, en del av det i ögats smärta
ingående goda elementet, således icke ett ont. Och
denna insats blir ej heller ett ont genom att hänföras
till ögat, ty ögats onda är ju ögats oförmåga att se,
och till denna oförmåga kan solljuset omöjligen övergå.
— Överflytta vi nu detta exempel jämte resultatet av
vår undersökning på vårt föreliggande ämne, så
komma vi att stanna vid följande tanke: Från Gud, som
till hela sitt väsen är god, kan något ont omöjligen
komma; och en smärta kan endast i den mening sägas,
komma ifrån Honom, att Han lämnar det i varje
smärta ingående goda elementet.
— Jag skulle sålunda — tilläde Erhard — hava haft
orätt i det påståendet, att naturens eller jordens
förbannelse vore ett ont, som Gud pålagt henne för syndens
skull. Särdeles stor vikt lägger jag visserligen icke
vid resultaterna av filosofiska resonnemanger; ty de
kunna se bra ut och ändå till slut falla isär, liksom
om det dem sammanhållande bandet vore förmultnat.
Men jag fruktar icke heller att giva en filosof rätt,
så snart hans utsagor icke uttryckligen strida mot den
heliga Skrift. Och jag kan om det resultat, till vilket
Georg nyss kom, icke bestämt påstå, att det så gör.
Ty därmed, att Gud uttalar förbannelsen över den
jord, på vilken syndafallet skett, kan möjligen endast
vara givet, att Gud velat bekräfta, vad som redan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
