- Project Runeberg -  Skrifter / 4. I mänsklighetens livsfrågor. II /
164

(1920-1924) [MARC] Author: Pontus Wikner
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de hedniska religionsformerna (1878)

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

164

I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR

hörde till Astartes tjänst. — Slutligen tillkommer
det oss att anmärka, att Baals- och Moloksbegreppet
sammansmälte i den tyriske Melkarth; Aschera och
Astarte uppgingo i den tyrisk-kartagiska D i d
o-A n n a.

Det är tydligt, att denna sammansmältning är ett
försökt mytiskt uttryck av den sanningen, att
naturlivet har döden och förgängelsen till sin
andra sida, så att den, som vill hava en bild av
naturen i sin helhet, han måste hava bägge sidorna
med. Den livförödande makten är lika visst av
gudomlig art som den livbringande. På sätt och vis låg
denna tanke redan i det hinduiska förgudandet av
Siva jämte Brahma och Vischnu. Men skillnaden är
den, -att det för den hinduiska bestämningslösa
urkraften är likgiltigt, huruvida hon framträder såsom
frambringande, underhållande eller förstörande, och
därför måste förstörelsen tagas med vid en fullständig
beräkning av hennes möjliga verkningssätt: för den
västasiatiska åskådningen åter gestaltar sig saken så,
att det gudomliga väsendet väsentligen är det
livgivande, men med naturlivet är döden oupplösligen
förknippad, han är livets andra sida. Denna skillnad
är även uttryckt därmed, att då Brahma, Vischnu och
Siva äro sekundära gudomligheter, under det att det
egentliga gudaväsendet står över dem alla, så har
för den västasiatiska uppfattningen både det livgivande
och det förstörande elementet inträtt omedelbart i
själva det gudomliga väsendet. Härmed är ock en
skillnad given mellan denna religionsform och den
persiska. Den sistnämnde ställde den livgivande och
den förstörande principen jämte varandra såsom tvenne

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Feb 14 00:46:44 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/wikner/4/0164.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free