Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om Guds förhållande till världen (1884)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
om guds förhAllande till världen 231
fullständigt söker lösgöra det guddomliga väsendet
från förbindelsen med världen.
Detta kan ske på tvenne sätt, allteftersom man vill
eller icke vill avstå från möjligheten att förklara, huru
världen har sin grund i Gud. Vill man avstå från
denna möjlighet, då blir denna världen en gåta, en
orimlighet, och man får då finna sig i denna gåtfulla
orimlighet. Så kunde fordomdags den eleatiske
tänkaren Zeno nöja sig med att i världens rörelse och
mångfald finna en skriande motsägelse, utan att söka
ge en förklaring däröver, huru en sådan kunde
uppkomma, blott han kunde vara trygg för att denna slags
motsägelse icke vidlådde det guddomliga väsendet,
vilket fattades såsom en mångfaldslös enhet utan all
rörelse, och vilket med världens mångskiftande liv
hade ingenting att skaffa. Men med en sådan
ståndpunkt kan icke ens det vetenskapliga, mycket mindre
det religiösa intresset vara belåtet. Ty det förra vill
förstå, det senare vill erfara, att världen äger
sitt fäste i Gud, så att människan icke behöver känna
sig lösryckt från Gud, därigenom att hon finner sig
ofngiven av denna värld i tid och rum. Det gäller
då att försöka en annan utväg, nämligen att behålla
världens sammanhang med Gud, men att fatta detta
på . ett sådant sätt, att det icke innebär något Guds
självständighet hotande förhållande till världen.
Man söker då till en början att hjälpa sig med det
medelbara förhållandet. Icke genom sig själv, men
medelbarligen genom människan står Gud i
förhållande till världen, t. ex. därigenom att världen är ett
fenomen, som för den ändliga mänskliga
uppfattningen uppstår till följd av den senares oförmåga att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
