Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PLATON ; 119
försvunnet, likt spånet på branten av ett vattenfall.
Den ögonblickliga uppfattningen är då den enda
användbara, och Protagoras får rätt i att sätta
sensationen eller varseblivningen såsom den sanna
kunskapen.
Det är dock icke meningen att låta Protagoras
behålla denna rätt. Han skall vederläggas, och vi vilja
anföra de viktigaste bland de bevis Platon mot honom
använder. ’
Låt vara att varseblivningen eller sensationen är
den sanna kunskapen. Om så är, så behövesi det
alldeles ingenting mer för att i ett visst fall ha sann insikt,
än att i det fallet äga en varseblivning eller sensation,
ty man behöver för att äga sann insikt ingenting mer
än den sanna kunskapens närvaro. En obehaglig
konsekvens hotar, och den anger Platon så: »Vet du» —
låter han Sokrates säga till Teodoros matematikern
— »vad som hos din vän Protagoras väcker min
förvåning? — Vad då? — Jo, det övriga, som han sagt,
har alltsammans behagat mig ganskä väl, nämligen
det att vad var och en tycker, det är för honom; blött
över begynnelsen av hans tal förundrar jag mig, att
han icke genast börjar att säga sanningen så här:
måttet för allting är svinet eller apan eller vilket annat
ännu oförnuftigare, som äger förmåga av
varseblivning, på det att han kunde begynna sitt tal till oss
på ett rätt högsinnat och nedlåtande sätt, i det han
visade, att vi visserligen för hans visdoms skull
beundrade honom såsom en gud, men att han likväl uti insikt
icke vore bättre än en halvvuxen groda, att icke tala
om andra människor. Eller vad skole vi säga,
Teodoros? Ty om allt det för var och en skall vara
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
