- Project Runeberg -  Skrifter / 5. Föredrag över Platon /
152

(1920-1924) [MARC] Author: Pontus Wikner
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

152

PONTUS WIKNER

hållslöst, att endast den mest järnhårda rigorism
därmed kunde vara belåten. Emedlertid, då de verkligen
funnit ett oföränderligt, vilket alltid är i filosofiens
intresse, så kan Platon såtillvida med dem vara
belåten, och han plägar också, när han talar om
föregående åsikter, från alla de andra för-Sokratiska skilja
Eleatismen såsom den förnämsta. Så mycket mindre
belåten är han med de övriga. De hade allesammans
till filosofiens princip upphöjt, om icke rent av
föränderligheten eller det föränderliga självt, åtminstone
ett sådant, som hade att tacka det föränderliga för sin
verklighet. Kunde detta vara rätt? Omöjligt. Det sant
varande kan varken i det.avseendet vara motsägande,
att det självt förändras, ej heller i det avseendet, att
det behöver låna något av sin verklighet från det
som förändras.

Dessutom: dessa, vilka vid förändring och rörelse
fastknöto all verklighet, vad skulle för dem, ifall de
ville vara fullt konsekventa, utgöra den sanna
kunskapen? Om det verkliga växlar och om detta är ett
kännemärke just på dess verklighet, då måste den sanna
kunskapen vara den genom vilken man uppfattar just
det som växlar, så sant den sanna kunskapen är den
genom vilken man uppfattar det verkliga. Det som
växlar, i det ena ögonblicket är detta, i det andra ett
annat, det är det för sinnena i sensationerna givna.
Alltså är det sinneskunskapen eller sensationen som
på denna ståndpunkt gör anspråk på att vara den
sanna kunskapen; eller: o m det sant varande är det
växlande, då är sensationen, som kommer åt det
växlande, den sanna kunskapen; är icke detta senare
rätt, då är icke det förra rätt. Men detta senare är

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Feb 14 12:34:10 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/wikner/5/0150.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free