Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
72
UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
mänsklighetens för kyrkans jordiska uppenbarelse i
anspråk tagna livskraft. Med denna insikt hava vi
kommit att beröra en rätt mycket förbisedd sanning,
den vi här må uttala. Oaktat överhuvud taget
abstraktionen i detta livet utgör ett villkor för sanningens
meddelande och för hennes verkan såsom allmängiltig,
så hålla dock icke allmängiltigheten och abstraktionen
jämna steg med varandra, så att den ena alltid är
högre, i den mån den ändra är större. Ju längre man
avlägsnar sig från tillvarelsens periferi och nalkas
hennes personliga kärna, desto mindre är detta
händelsen; och detta av det enkla skäl, att
personligheten är den punkt, i vilken all tillvarelsens
rikedom är koncentrerad, så att hon är det minst
abstrakta av allt, och dock är hon på samma gång
den källa, från vilken ytterst utgår all ovillkorligt
bjudande lag eller högsta allmängiltighet. Därav den
eljest så lätt förvånande omständigheten, att när ett
geometriskt system, sådant som t. ex. Euklides’, haft
bestånd i årtusenden, så räknar det teologiska och
filosofiska systemet sin blomstringstid knappt i
årtionden. Det förra är abstrakt och opersonligt, det
senare är abstrakt och personligt; och förmälningen
mellan bägge de senare egenskaperna kan aldrig bliva
intim nog för att trotsa tiden. Men bibelns sätt
att betrakta de eviga sanningarne är ett annat. Han
skildrar det innersta personliga,
guddomligt-mänsk-liga livet, men på det konkretaste möjliga sätt.
Där-före har han visserligen icke den formens
allmängiltighet, som ligger i den vanliga logiska bevisningen;
men han äger den innehållets allmängiltighet, vilken
består i makten att erövra och med ovillkorlig visshet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
