Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Några inlägg i religiösa frågor - Inlägg rörande den kristologiska frågan (1867)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN KRISTOLOGISKA FRÅGAN
149
skola är alltså oumbärlig. Hon har funnits i alla
kristendomens tider, ehuru hennes livligaste
verksamhet först faller i den närvarande och den närmast
förgångna.
Vad historien har att besvara, är icke den frågan:
vad har bort ske?, utan vad har verkligen skett?
Vad historien i avseende på kristna religionsläran har
att besvara, är icke den frågan: vad har Kristus bort
lära? utan vad har han verkligen lärt? Om han också
bort lära vad han lärt, såsom den kristne tror, är en
fråga, som ännu icke hör hit.
Detta århundrades kritiska skola har avvisat såsom
oäkta flere bland de källor, vilka fordom ansågos
avgörande i fråga om vad Kristus verkligen lärt. Huru
mycket hon däruti haft rätt, eller huru mycket hon
därutinnan låtit sig ledas av den tankegång, vilken
vi ovan betecknade såsom betänklig, det kunna v i icke
vetenskapligt för oss avgöra, då vi icke äro tillräckligt
hemmastadda på den teologiska vetenskapens och den
bibliska kritikens område. Vi kunna endast hysa en
subjektiv övertygelse, vilken i den offentliga
diskussionen ingenting har att skaffa.
En sak är det likväl, som synes oss kunna göra
anspråk på att vara någonting mera än en blott
subjektiv övertygelse. Även med avlägsnande av de källor,
vilka den strängaste kritik’ utdömt, kvarstå i alla fall
vittnesbörd nog om ett faktum, som synes oss vara av
en mycket avgörande betydelse för frågan om vad som
är kristen religionslära eller icke. Det är det faktum,
att Kristus framhållit sig själv icke allenast såsom
lärare eller föredöme utan även såsom religionens
objekt. Här är icke fråga om huruvida han haft rätt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
