Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - I. ”Gud är kärleken” - 13
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
64
RELIGIÖSA MEDITATIONER OCH FÖREDRAG
egenskaper, dem du dig själv tillskriver, då du
uppfattar dig själv. 1 en sådan harmoni består det ljuva,
så långt det räcker, hos var och en, som äger något
ljuvt. Så snart däremot en förnummen disharmoni
äger rum mellan de egenskaper, dem en varelse sig
tillskriver, då han uppfattar sig själv, är det bittra
och leda hos honom förhanden. Att hos dig finnes
en av dig själv förnummen harmoni mellan alla
dina egenskaper, vilka också alla äro av dig kända,
det är mig alldeles klart. Det ljuva är dig därföre
evigt förhanden, och du är utan all avkortning salig.
Men vårföre behöver du meddela något av det ljuva
åt en annan eller göra, att även en annan har det
ljuvt genom dig? Vårföre är det dig, Fader, icke
nog, att inom dig själv äga en fullkomlig harmoni
mellan alla dina egenskaper, utan du begär även,
att det skall finnas någon annan, som äger en
fullständig harmoni mellan alla sina egenskaper, dem
han verkligen äger eller tillskriver sig själv? Jag
tror mig därpå böra svara: emedan du icke kan
vara dina egenskaper förutan, och emedan du icke
skulle kunna behålla dina egenskaper, om du vore
allena. Det förefaller mig nämligen, som om ett
föremål, ifall det vore alldeles allena, icke heller
skulle äga den egenskapen att vara alldeles allena.
Ty redan egenskapen att vara allena är ett annat
föremål än det, som skulle hava ensamheten till sin
egenskap. Filosoferna säga visserligen, att
egenskapen aldrig är något annat än saken betraktad från en
viss sida; men däri synas de mig kunna hava
rätt, endast med det villkor att de erkänna, att de
därmed blott velat beskriva, huru det kommer sig,.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
