Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Apostelen Paulus skiljer i 1 Kor. 15: 44 mellan
en andlig och en själisk 1 e k a m 1 i g h e t, och
den frågan måste då uppstå, vad denna skillnad
innebär.
Ett kunna vi genast se av det citerade stället:
den s. k. själiska lekamligheten är hemfallen åt döden.
Den är kornet, som lägges i jorden och förmultnar,
men det, som uppstår till oförgängligt liv, det är den
andliga lekamen. Härav kan en slutsats dragas i
avseende på bägges förhållande till den sanna
människonaturen. Dessförinnan måste dock göras en erinring.
Av sammanhanget i den delen av det 15: de kapitlet, ur
vilken det citerade stället är taget, framgår otvetydigt,
att den uppståndelse, som där, åtminstone från och
med 22: a versen, omtalas, är de saligas
uppståndelse; och ingen annan uppståndelse än denna
är heller en uppståndelse i ordets hela och fulla
mening. Apostelen säger helt allmänt och utan all
inskränkning om uppståndelsen, att därvid så
tillgår, att, sedan sådden skett i ringhet eller
skröplighet, så sker uppväckelsen i härlighet. Och de
hithörande begreppen äro av apostelen så med varandra
sammanställda, att man kan förstå, huruledes meningen
är denna: varje s. k. andlig lekamens uppståndelse
är en uppståndelse till härlighet, och icke det allenast,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
