Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
222
RELIGIÖSA MEDITATIONER OCH FÖREDRAG
står då den pnevmatiska lekamligheten i oupplösligt
sammanhang, den psykiska icke.
Men vilken är nu den närmare skillnaden mellan
psykisk och pnevmatisk lekamlighet? Det torde
för var och en vara antagligt, att de båda uttrycken
psykisk och pnevmatisk, då de här användas om
lekamen, hava en betydelse analog med den, i vilken
de av Paulus användas om människan själv, då han
talar om den psykiska och den pnevmatiska människan,
och att då också i båda dessa analoga användningar
orden pnevma och psyke hava bibehållit samma
betydelse. Annars är visserligen betydelsen av dessa
ord i N. T. mycket växlande. Vi vilja alltså övergå
till en betraktelse av ett särdeles viktigt ställe, där
Paulus mot varandra motsätter den pnevmatiska
och den psykiska människan. Detta ställe
förekommer i 1 Kor. 2 kap., där det heter: »Oss har
Gud uppenbarat det — innehållet av Guds
hemlighetsfulla vishet — genom sin Ande; ty
Anden ut rannsakar allt, till och med Guds
djup. Ty vilken bland människor vet, vad
människan tillhör, förutom människans
ande, som är i henne? så vet ock ingen
vad Gud tillhör förutom Guds Ande.
Men vi fingo icke denna världens ande,
utan den anden, som är av Gud, att vi
måtte förstå, vilka nådeförmåner blivit
oss av Gud beskärda. Det är ock om dem
vi tala, icke med ord, vilka mänsklig
vishet lärer, utan med ord, vilka den helige
Ande lär er, i det vi på ett a n d e 1 i g t sätt
framställa andligaämnen. Men den natur-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
