Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Predikningar från åren 1859—1872 - Segern som övervinner världen (13 Sönd. e. Tref. 1866)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
62
PONTUS WIKNER
den andra, som hon älskar, i själva verket äger rum
i mellan allt vad människa heter.
Men have vi sålunda spårat en lag, enligt vilken
den ene personen är närvarande i och har sitt liv
uti den andre, så vet jag icke, vårföre vi icke skulle
taga Pauli yttrande efter orden, när han säger, att alla
dö uti Adam, och alla varda levande gjorde i Kristo.
Våga vi nu detta, så möter oss då först den tanken:
alla dö uti Adam, nämligen i och med hans
synd. Ty vem är Adam? Han är den första
människan och den förste syndaren. Ställa vi synden
och det onda på ena sidan och hela mänskligheten
på den andra och fråga: var är övergångspunkten
från det ena till det andra? då är den att söka hos
Adam, såsom den första syndaren. Adams synd är
den första mänskliga synden; hon är icke blott ett
tillägnande av en förut i mänskligheten befintlig från
Gud avvänd viljeriktning, hon är denna viljeriktnings
första och omedelbara framträdande i mänskligheten,
dess inskapande i mänskligheten, om jag så får
uttrycka mig; och däri ligger hennes förfärlighet.
Där-utav kommer det, att hon kan vara en källa, varur
all annan synd har sitt första upphov. Och i denna
synd hava alla människor så till vida del, som de alla
äro närvarande i Adam. Den första människan har
just i denna sin egenskap i sig upptagit hela
mänskligheten före och oberoende av deras egen vilja och
därföre hava också alla människor före och
oberoende av sin egen vaknade vilja fått delaktighet
i den första människans bortvändhet från Gud, i
vilken mening vår kyrka också med all rätt talar om
en ärvd synd, en arvsynd. Verksynden åter består
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
