Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tidsexistensens apologi - § 4 - § 5
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
§ 4. Till det overkliga, som kan bli föremål för
tänkandet, hör äfven det, som vi kalla "Intet".
Vi kunna ej tänka ett sant och visst omdöme,
utan att det omdömets subjekt i och med detsamma
blir föremål för vår tanke. Nu är det obestridligt, att
vi med full klarhet och sanning kunna tänka: Intet
är ej en realitet. Alltså kan Intet bli ett
tankeföremål och således ett föremål.
Men Intet är ej ett verkligt, utan ett overkligt.
Att så är, begripa vi deraf, att först när vi till ett helt
sammanfattat alla verkliga föremål, inklusive sjelfva
gränsen mot det overkliga, är det återstående Intet,
hvilket alltså ej hör till de verkliga föremålen, ehuru
det verkligen är ett föremål för min tanke.
Anm. 1. Att ett föremål verkligen är ett
föremål utan att vara ett verkligt föremål, är lika litet
en motsägelse, som det är en motsägelse, att det
inbillade verkligen är overkligt.
Anm. 2. Då vi ofvan sade, att det, som faller
utanför sammanfattningen af allt verkligt, är Intet, så
menade vi, att i den sammanfattningen skulle vara
inbegripet allt, som är, har varit, eller skall blifva
verkligt. Intet är således ej det blott nu overkliga,
utan det alltid overkliga.
§ 5. Äfven hvarje overkligt föremål, så länge det
är föremål, eger en mångfald af relationer.
Det overkliga föremålet kan naturligtvis icke vara
föremål för någon annan verksamhet än
förnimmandet: man kan förnimma det overkliga, t. ex. hunden
Kerberos, men någonting annat kan man med honom
icke uträtta, till någonting annat kan han icke
användas. Men så snart det overkliga är förnummet, är
det i och genom förnimmandet satt i förbindelse med
alla andra förnumna föremål och får då derigenom till
dessa, som äro oändligt många, en oändlig mångfald
af relationer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
