Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
görande. Kvinnor i grossesse äta kakor af fin, bränd lera. Kakorna
från Benares äro Btora och tjocka, de från Lucknow små och tunna.
Som vi sett, gifves det knappt något område af folkets dagliga
lif, till hvilket man ej i samlingen finner upplysande illustrationer.
Naturligtvis gäller detta dock blott om de trakter. Bengalen,
nordvestre provinserna, Punjab och nordöstra Rajputana, där mera
planmässiga samlingar kunde göras. Riktigast och mest upplysande vore
naturligtvis att skilja på de olika härkomstområdena, men i den
nuvarande lokalen är detta tyvärr omöjligt. Det har därföre varit
nödvändigt att Blå tillsamman föremålen i större grupper. I en annan
lokal och isynnerhet om vi kunde få parallelsamlingar från mellersta
och södra Indien, borde dock en sådan lokal gruppering konsekvent
genomföras.
Samma anmärkning kan göras beträffande de i nästa sal, n:0 VII,
uppställda föremålen, tillhörande religionen eller rättare religionerna.
Hvad norra Indien beträffar, är dock olägenheten här mindre än på
det profana området, ty här herskar en ganska stor uniformitet hela
Gangesområdet utefter. Att de olika religionernas tillhörighetet äro
uppställda hvar för sig, är naturligtvis klart, och vi hafva sålunda här
illustrationer till hinduismen, buddhismen, jaina- och sikh-religionerna
samt islam.
Af de till hinduismen hörande föremålen äro de egentliga
offér-redskapen uppställda för sig och gudabilderna och symbolerna för sig
i ett annat skåp.
När presten gör bön, sitter han på en brokig matta (A’sana) af
ull, ett slags flossa-väfnad, hvilken anses isolera honom från all slags
besmittelse i jorden, öfver axlarna draperar han en mantel af tunnt
bomullstyg (sådana finnas både i skåpet och på väggarna), på hvilken
böneformler äro tryckta med rödbrun färg, eller ock inskränker han
sig till att öfver ena skuldran bära ett rödt och hvitt sidenband, med
samma böneformler inväfda. Radbandet håller han i ett slags påse
af ylletyg (stundom broderad med scener ur XWsAna-myten, stundom
i form af ett tjurhufvud), på det att ej det sätt, hvarpå han med
fingrarna fattar radbandskulorna, må synas för den oinvigde.
Ritualen föreskrifver för öfrigt mest vattenösning öfver
gudabilderna, och den därför brukliga redskapen är ganska mångfaldig och i
samlingen väl representerad. Förutom skedar af mässing och ett slags
egendomligt formade mässingsskopor (tKoshät), användas också för
detta ändamål stora snäckor (Turbinella rapa), oftast snidade och
polerade. Eget är att finna att ett par efterbildningar i mässing af dessa
snäckor äro »veustervridnar. — Gudens uppmärksamhet påkallas
genom ringning med metallklockor (man märke isynnerhet en gammal
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
