Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
som är bestämmande i lagen om giftermål är: 1. den gräns,
hvilken äktenskapsgemenskap icke får äga rum, 2. den gräns, inom
hvilken den icke får förekomma, m. a. o. ett område med tillåtelse
och plikt att ingå äktenskap, inom och utanför hvilket sådan
definitivt saknas. Den allmänna regeln lyder, att man måste gifta sig
inom sin kast, men det är förbjudet att gifta sig inom sin .
Detta betyder, med användande af ett par nu vanliga etnologiska
termer: lagen är end o gami med afseende på kasten, exogami i
förhållande till familjen. Endogami inom kasten är en absolut regel,
något hvarigenom kasten till dels skiljer sig från stammen, där
endo-gamien är mindre strängt iakttagen, åtminstone på vissa håll, såsom
t. ex. bland några västliga folk, såsom Belutscher, Pathaner o. a.,
hvilka visserligen snarare äro att räkna såsom ursprungligen iranska
stammar. Om det nu finnes en större kast, som är delad i flera
underafdelningar med samma karakteristika som kasten, så är det
ofta fallet, att intet connubium förekommer mellan dessa, om de
också uppträda under samma namn. Så förekomma icke
giftermål mellan Bengalens brahmaner och andra trakters, liksom
detsamma gäller flera andra bengaliska kaster i förhållande till
motsvarande från annat håll. Inom Bengalen åter förekomma
brahmankaster, mellan hvilka giftermål är förbjudet. På samma sätt
förhåller det sig med underafdelningarna inom andra kaster.
Kastdelningen synes — af olika grunder för öfrigt — rent ut kunna
försiggå efter rent konventionella tal, så att en viss helig siffra utgör
normen. Så synes sjutalet vara förhärskande i Penjab. Detta
förhållande synes till och med vara mycket gammalt. Ty redan
Me-gasthenes, den bekante indiske ambassadören till Indien från Skleucus
^i slutet af 300- eller i början af 200-talet) omtalar, för nordvästra
Indiens och Pataliputras vidkommande, att hinduerna voro fördelade
i 7 fraktioner {pép7/), och därmed menades möjligen, att de större
kasterna, företrädesvis brahmankasten, var fördelad i sju
underafdelningar. Detta är Sexarts mening. Möjligen är den riktig. För egen
del skulle jag emellertid vara benägen alt betvifla det. Jag tror
nämligen, att med pépy) hos Megasthekes verkligen menas de på hans
tid förekommande kasterna, d. v. s. de fyra hufvudkasterna samt några
under dem befintliga, mera framträdande kaster, hvilkas bestämmande
till tre (utom de fyra) torde vara tämligen godtyckligt. Därmed må
nu för äldre tiden vara huru som helst. För närvarande finnas
dylika afdelningar, därom är intet tvifvel. Ofta är det så, att
connubium finnes mellan vissa dylika underafdelningar, mellan andra ieke’,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
