Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ligen samlats för att fullständigt reorganisera den förfallna kyrkan till
huvud ooh lemmar, bränna Johann Huss å b&le.
Detta var den yttre anledningen till den böhmiska resningen mot
kejsare och påve. Kommunistiska idéer låg så att säga i luften. Och just
i Böhmen predikades de i alla vinklar och vrår. Waldensare fr&n
Syd-Frankrike, hegharder från Bratoant ooh Flandern predikade liksom de
hussitiska sändebuden återvändandet till den första tidens rena
kristendom ■— till kommunismen. De förkunnade, att nu stode det tusenåriga
riket för dörren. Det yppiga, lastfulla Prag skulle en gång likt Sodom
och Gomorrha utplånas från jorden, men i en rad andra städer skulle de
rättfärdiga, d. v. s. kommunisterna, finna skydd. Kristus skulle nedstiga
i all sin härlighet och grunda ett rike, där det inte längre funnes några
herrar eller drängar. Varken synd eller nöd skulle finnas och inga andra
lagar än ”den fria andens”. ,Alla rättfärdiga skulle återförsättas i den
paradisiska oskuldens tillstånd och skulle inte mer känna några kroppsliga
behov eller lidanden.
På enskilda orter grundade apostlarna för den urkristliga
kommunismen församlingar, efter de första kristna församlingarnas föredöme
baserade på gemensam konsumtion. När år 1419 kommunisterna fördrevs
från staden Austi (under den korta reaktionstid, Wenzel, den böhmiske
kungen, regerade), grundläde de fördrivna på en kulle vid Lusehnitz en
stad som de kallade Tabor. Detta Tahor blev nu för en kort tid, liksom
över hundra år senare Miinster, Meeka eller kanske man bör säga Moskva
för alla tidens kommunister. Här var medelpunkten för de radikala
hus-siterna, d. v. s. just kommunisterna eller taboriterna. Deras kommunism
bestod också bara, som hela medeltidens överhuvud, i gemensam
konsumtion av de i de enskilda familjerna under bibehållande av
privategendomen framställda livsförnödenheterna, hade alltså ytterst litet gemensamt
med vår modärna kommunism. En liten grupp gick längre, upphävde
den enskilda familjen och införde kvinnokommunism: nikolaiternas eller
adamiternas sekt. Men de kunde inte hålla sig gentemot majoriteten av
mera ”måttfulla” och blev 1421 på föga ”måttfullt” sätt utrotade av dessa.
Men denna enligt våra begrepp tvivelaktiga hussit-kommunism i
Tabor var dook stark nog att g© hela rörelsen den kraft, som gjorde det
möjligt att flera årtionden igenom försvara sig emot p&vedömet och det
därmed förbundna riket. Och inte nog härmed: i många år var de
hussitiska härarna, vars kärna utgjordes av tahoritkommunisterna, en skräck
för de tyska rikshärarna. Just därför att den hussitiska rörelsen måste
försvara sig mot en värld av fiender, fick för en tid kommunisterna i
Böhmen ett utomordentligt stort inflytande. De var det livaktigaste
elementet i Böhmen, endast de hade överhuvud en idé att slå^s för. Detta
förekom i ringa eller ingen m&n i fråga om övriga anhängare av
rörelsen, exempelvis borgarna i Prag och den med dem förbundna adeln.
Prags borgare ooh adeln såg sina önskningars mål endast i andel i
utsugningen av det egna landet, vilken utsugning de inte ville överlämna,
ål tyskarna ensamma. Varje ideellt mål låg dem fjärran. Därav
förklaras, att kommunisterna för ungefär ett årtionde var det dominerande
partiet i Böhmen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
