Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sig i kulturens stora vinningar samt själv konstatera att de i
sinå konsekvenser för till kommunism.
Högersöcialisterna bestrider detta i vetenskapens namn. Och
då de vet, hur stor vikt arbetarna lägger just på vetenskapen,
så går deras traktan ut på att förklara den marxistiska
kommunismen vara motsatsen till vetenskap. Så skriver t. ex. Bertrand
Russell i sin bok ”The practice and theory of bolshevism” (s.
121): ”Den marxistiska kommunismen finner understöd i den
filosofiska grund varpå dess lära påstås vila; den äger den
katolska teologins första säkerhet, inte den modärna
vetenskapens föränderliga fluiditet och sk e
p-tiska praktis k he t.” (Spärr, av undertecknad.)
Samma visa sjunger de svenska högersocialisterna, Arthur
Engberg m. fl. Ett synnerligen karaktäristiskt uttryck för detta
tänkesätt är ett brev från Paris till ”Social-Demokraten” (nr 86.
d. 16 april 1921), av Sven Backlund. Jag tar mig friheten att
citera något omständigt för att kunna visa dess riktiga halt:
”Det var alltid (det svenska) arbetarpartiets stolthet att vara
någonting annat än ett politiskt parti. En ,stor bred kulturrörelse ville
det vara, som samlade omkring sig allt vad som fanns av stark och
levande tro på en större och rikare framtid för människosläktet där det
mänskliga arbetet i alla dess former icke längre vore en
handelsvara utan ett frivilligt och stolt uttryck för
människornas skaparkraft. Den ville gripa om alla — från dem som
trodde att detta nya rike verkligen var kommande, ända till de
mera skeptiska, som skakade på huvudet mot alltför dristiga drömmar
men dock menade, att även om riket icke var av denna världen, så var
det ändock ett mål att sträva efter, ett m&l som ingen kunde komma
förbi, som kände behov av att rikta sina blickar utöver dagens
närmaste bekymmer.
Men en rörelse med så vid horisont, med så stora mål, vore död i
samma stund som den stelnade i dogmatisk förkunnelse, i samma stund
som den upphörde att vara i ständig levande kontakt med hela den
mänskliga kulturens utveckling, med den mänskliga tankens erövringar i
industri och ekonomi, i konst och vetenskap och religion. Så måste
socialismen för att kunna leva vara öppen för all kritik, tankefriheten är
dess element och just därför kan den icke binda sig vid en viss doktrin,
den måste lämna fältet fritt för olika åskådningar att bryta sig emot
varandra.
Vad som karaktäriserar den modärna
vetenskapen är just upptäckten av relativitet i all vår
kun-s k a p.* Icke ens den s. k. exakta vetenskapens grundlagar, icke ens
en Keplers eller Newtons teorier håller stånd som ”eviga sanningar”
inför den modärna forskningens resultat. Det finns inga eviga
sanningar*, inga orubbliga grundlagar: det finns ett människosläkte, som
famlar i ett stort mörker, i arbete och kamp långsamt trevar sig fram,
experimenterar sig fram.
Spärrat av undert. J. E.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
