Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Aandetroen og Den frie Tænkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
31
Virkninger spcredes (Malte Bruun, P. A. Heiberg,
Horrebow ni. Fl.), at selv Præster gik i sig selv og
talte fornuftig om virkelige Begivenheder og Forhold, om
Agerdyrkning og Qvægavl eller om Menneskenes Samliv
og Sundhedspleie, istedetfor at præke.
En stærk rationalistifk Bevægelse (den naturlige
Religion, Fornuftreligionen) iblandt Theologerne sluttede
sig til den reent philosophiske, og om end i sig selv lidet
sanunenhcengende, bidrog den dog til at svække Troen hos-
Folkets Masse.
Kritikens og Revolutionens Sag var den samme, og den
almindelige Reaction (Robespierre, Napoleon, den hellige
Alliance) lokkede ogsaa Theologerne frein af deres Musi-
huller; Guddommeligheden steg atter til en høi Cours.
Den tydske Philosophi, hvis første Hovedmand (Kant)
var temmelig afgjort revolutionær, gik med Fichte (i hans
senere Periode), med Schelling og Romantikerne over
til den yderste Reaetion mod al sund Tænkning; ogsaa
Hegel maa snarest regnes til Reactionen (dennes Forhold
til Eneyelopædien var velvilligt nok, men den scholastiske
Jnteresses Overvægt viser sig f. Er. meget klart i, at
han soretrækker Robinets ··dc la Nature", et forholds-
viis temmelig ubetydeligt, ordklsvende Arbeide, for Holl-
bachs klare Kritik). Hegels Philosophi indeholdt en
iøinefaldende Uklarhed og Dobbelthed, der sorte til en
Spaltning i den meget talrige Skole; dennes venstre Af-
deling skred gjennem en Kritik af hele Skolens Stand-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
