Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ligesaa lidt tilfældig, som den Ulighed, at denne er rig af
dramatiske Situationer og Charakterudviklinger i episk Form,
medens hiin i denne Henseende ikke har bragt det videre,
end til den mohamedanske Types lyriske og episke
Monotoni. I Norden ere Charaktererne skarpt og eiendommelig,
individuelt og forskjellig udviklede; i Persien er
Individuationen , skjondt ikke fuldt saa glebæ adscripta som i
Indien, dog endnu trælbunden i den overmægtige tyranniske
Substants; Despotiet staaer absolut over de undersaatlige
Relationer; og har Mahmud af Gasna end fire hundrede
Digtere ved sit Hof, med en Digterfyrste i Spidsen, saa
er det mere for at de skulle besynge ham, det Absolute,
end for at de skulde nedsænke deres Aand i det gjærende
Folkeliv og et rigt Nationalindhold af Lidenskab og
Handling. Firdusis Nationalepos, SchahNameh, er derfor mere
eo Række mythiske Traditioner, end noget egentlig
historisk Epopee. Enweri er Fyrstens, Vesirernes, Digternes
og Damernes begeistrede Enkomiast. Perseren er nemlig
ifolge sin Religion og sit Folkeliv fortrinsviis henviist til
Kjærligheden og dens Lovprisning; heller ikke der, ja end
ikke i det stenige og golde Arabien fornægter Orienten sig.
Muhamedanismen er det forenende Centrum; Polygamiet
og Koranens Paradis har i sig selv en alt for stor
Tilnærmelse til Poesiens frie Livs og Verdensanskuelse, til at
ikke Eudaimonismen paa alle Punkter skulde vedblive at
være de orientalske Digteres Yndlingsthema. Derfor er
ogsaa Perseren Nisami den yppigste og yndigste Erotiker.
Paa den anden Side er Religionen, og nærmere Koranen,
samt en eudaimonistisk Verdensvisdom et Thema, der af
sig selv maa tiltrække Perseren« Og det er derfor i
Dsche-lal-eddln Rumis religiose Dithyrambik, i Saadis
verdens-kloge, med Anekdoter og Eventyr indflettede Didaktik, i
Dschamis oph5jede Mystik, at man især finder en vis
Lighed med den nordiske Digtning. Zoroasters Ild opflammer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
