Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fremhæve vi ferst Fragmenterne af en Ibenholts Katafalk med
Malerier, fremstillende tvende Qvadriger, imellem hvilke ses flere
mandlige og kvindelige Figurer i græsk Dragt og i forskellige
Stillinger, samt en Gaas og en Svane. Paa Fragmenterne
af Underdelen af Katafalken ses Gribber og Tigre. — Vor
Forf. formodede straks, at vi her havde en Fremstilling enten
af Proserpinas Bortferelse eller af Hippodameias Bortførelse
ved Pelops og brewekslede desangaaende med Raoul-Rochette
og Gerhard. Isledenfor en nærmere Beskrivelse af Fremstillingen
skulle vi give et Uddrag af Gerhards Svar, idet vi dog
bemærke, at hans Forklaring ikke ganske tilfredsstiller os. (CDenne
Fremstilling,” skriver Gerhard, uer meget vanskelig at
forklare. Jeg og min Kollega* (den bekendte Lærde Panofka)
have studeret længe derpaa og ere lilsidst blevne enige om,
at den maa forklares som felger. I ferste Afdeling ses
Sejrens Gudinde paa en Qvadriga og foran hende en
Yngling, der bortferer en Kvinde uagtet (hendes og) hendes
Ledsagerindes Modstand. Denne Bortferelse kan nu enten,
som De formener, forstaas om Proserpinas Bortferelse ved
Pluton, eller Hippodameias ved Pelops, eller maaske,
rimeligere endnu, om Helenas ved Theseus; men da der ligeledes
i anden Afdeling ses en Fremstilling af Sejrsgudinden paa en
Qvadriga, have vi troet at burde forklare Scenen som
Leu-kippos’s Delres Bortferelse af Dioskurerne, som paa den
bekendte vatikanske Sarkophag (Millin, Gallerie mythol. CXIX,
523). Den ferste kvindelige Figur i begge Afdelinger anse
vi for den borlferte Leukippis’s Ledsagerinde, den mandlige
Figur foran den ferste Qvadriga for en Tjener, der er
Dios-kuren behjælpelig med at fere det skonne Bytte til Qvadrigaen.
Endnu staar tilbage at forklare Betydningen af de tvende
Fugle — Gaasen og Svanen. Den sidste tjener ofte som
symbolsk Betegnelse for Dioskurernes, Ledas Sonners,
Herkomst. Konstneren har rimeligvis anbragt Gaasen og Svanen
for at antyde de tvende Bredres forskellige Oprindelse,
Ka-stors guddommelige og Pollux’s menneskelige”. — Der staar
24*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
