Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Luthers store Katechismus, I. 4. 307
Plage, hvormed Djcevelen forhekser og bedrager Manges Hjerter, foråt han
kan overrumple os og atter hemmelig frarove os Guds Ord. Thi lad det
vcere dig fagt: om du end kunde det paa det Allerbedste og var en Mester
i alle Ting, faa er du dog daglig under Djcrvelens Magt, der hverken
hviler Dag eller Nat, foråt han kan lure sig ind Pan dig og i dit
Hjerte opvcekke Vantro og onde Tanker mod de foregaaende og alle andre
Bud. Derfor maa du altid have Guds Ord i Hjerte, Mund og for Vre.
Men hvor Hjertet staar ledigt og Ordet ikle lyder, der bryder han ind og
har gjort Ulykken, fsr man bliver det var. Paa den anden Side har det
den Kraft, hvor man med Alvor betragter, horer og behandler det, at det
aldrig bliver uden Frugt, men altid opvcekker ny Forstand, Lyst og Andagt,
renser Hjerte og Tanker; thi det er ikke kraftlose og dode, men virksomme,
levende Ord. Og om end ingen anden Nytte og Nodvendighed drev os,
faa skulde dog det tilstynde Enhver til at bruge Guds Ord, at derved
Djcevelen bliver bortstrcemt og forjaget, derhos ogsaa dette Bud opfyldt,
og at det er Gud velbehageligere end alle andre hykkelste Gjerninger, om
de end se nok saa glimrende ud.
Det fjerde Bud.
i. Hidtil have vi lcert de tre fsrste Bud, som handle om vort For
hold til Gud. For det Forste, at vi stulle forlade os paa ham af ganske
Hjerte, frygte og elske ham hele vort Liv. For det Andet, at vi ikke stulle
misbruge hans hellige Navn til Logn eller noget andet Ondt, men bruge
det til Guds Pris, Ncestens og vor egen Nytte og Salighed. For det
Tredje, at vi ftaa Hellig- og Hviledage stulle med Flid omgaaes med Guds
Ord, foråt al vor Gjerning og alt vort Liv kan rette sig derefter. Nu
folge de svrige fyv, der gjcelde vort Forhold til vor Nceste, blandt hvilke
det forste og hojeste er:
Du stal hcedre din Fader og Moder
2. Denne Fader- og Moder-Stand har Gud scerlig givet Prisen
fremfor alle Stander, som ere under ham, saa han ikke simpelthen byder
os at elske vore Foraldre, men at hcedre dem. Thi mod Brsdre, Sostre
og Ncesten i Almindelighed befaler han intet Hojere, end at elske dem,
saaledes at han udstiller og udmcerker Fader og Moder fremfor alle andre
Personer paa Jorden og stiller dem ved Siden af sig felv. Thi at
hcedre er en meget hojere Ting end at elske, saasom det ikke alene indbe
fatter Kjcerligheden, men ogfaa en Tugtighed, Ydmyghed og Wrefrygt, fom
mod en skjult Majestcet; heller ikke krcever det alene, at man stal tiltale
dem venlig og med Wrbodighed, men allermest, at man bande af Hjertet
og i det ydre Liv stiller og viser sig saaledes mod dem, at man holder
dem i hoj Wre og ncestefter Gud anser dem for de øverste. Thi hvem
man af Hjertet stal cere, ham maa man fandelig agte for hoj og stor.
Derfor stal man indprente Ungdommen at anfe sine Forceldre i Guds Sted
og tcenke faaledes, at de, om de end ere ringe, fattige, strobelige og under
lige, dog ere Fader og Moder, givne af Gud. For sin Vandels eller sin
Fejls Skyld ere de ikke berovede denne Wre. Derfor stal man ikke anse
Personerne, hvorledes de ere, men Guds Vilje, som flaber og ordner det
20»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
