Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6o Kap. p: Guds egenskaper I 63
64
11. Då Gud, såsom rättfärdig, älskar allt, som är gott, så
a) har han välbehag till alla dem, som göra det goda
(Luk. 2: 14);
b) samt välsignar dem (Ps. 1:351 Mos. 24: 31; Matt.
25: 34; Ef. 1: 3). — Ex. Abraham, Josef, David
m. fl.
12. Då Gud, såsom rättfärdig, hatar allt ont, så
a) har han misshag till dem, som leva i synd (1 Kor.
10:5; Ps. 5:5);
b) samt straffar dem (3 Mos. 26: 28; Jer. 2: 19; Ps.
89: 31 f.; 107: 10—12).
13. Detta Guds misshag och därav följande straff kallas
(antropopatiskt) Guds vrede. Den vilar över var och
en, som gör det onda (Rom. 1: 18; Joh. 3: 36), och
skall i högsta mening drabba dem på den yttersta
dagen. Det är "den tillkommande vreden" (Matt. 3:7;
Luk. 3:7; 1 Tess. 1: 10; Rom. 5: 9; 12: 19 m. fl.).
Denna dag kallas därför Guds vredes dag (Rom.
2:5).
Anm. 1. Då Fadern och Sonen äro ett (Joh. 10:30), så är
och kallas Guds vrede även Lammets vrede (Upp.
6:16, 17).
Anm. 2. Denna Guds vrede är lika oföränderlig som Guds
rättfärdighet i övrigt. Gud kan icke vara annat än
rättfärdig, och rättfärdigheten kan icke annat än
hata orättfärdighet. Därför är det den största
villfarelse och orimlighet att tala om ett "släckande
av Guds vrede i Kristi blod" el. d. Guds vrede är
alldeles densamma före och efter Kristi död, och
den vilar oföränderligen över de orättfärdiga (Joh.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
