Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 50: Dopet VII
277
2. Man kan således med de historiska underrättelser,
som Nya testamentet lämnar oss, varken visa, att
barndop förekommit eller att de icke förekommit
under apostlarnas dagar.
3. Häremot invänder man, att om späda barns dop
förekommit, så skulle det hava omnämnts i Nya
testamentet. Men om detta vore något bevis, så skulle man
precis på samma sätt kunna bevisa, t. ex. att
apostlarna aldrig döpt personer, som voro födda av kristna
föräldrar, likaså att kvinnor aldrig deltagit i
nattvarden i den apostoliska församlingen. Ty något
sådant omnämnes ingenstädes i Nya testamentet. När
nattvarden instiftades, var ingen kvinna med, icke
ens Jesu egen moder, ehuru hon var i Jerusalem.
Anm. Baptistiska författare gyckla mycket med
argumentet rörande kvinnors deltagande i nattvarden
— det är deras enda utväg att undkomma det.
Nu tvivlar naturligtvis ingen baptist på, att
kvinnor deltagit i nattvarden. Men därmed erkänna
de, att en sak, även en viktig gudstjänsthandling,
kan hava förekommit i den apostoliska
församlingen, fastän den icke omtalas i Nya testamentet.
Men vad som gäller den ena frågan, det gäller
precis lika så den andra.
4. De dop, som omtalas i Nya testamentet, voro
uteslutande dop av judar eller hedningar, som blivit
troende, ävensom av deras familjer. Det ligger ock nära
till hands att tänka, att de, som föddes av dessa, sedan
de blivit kristna, betraktades såsom kristna genom
själva födelsen, och att de därför aldrig döptes. Se
1 Kor. 7: 14. Liknelse: Om en utlänning blir upp-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
