Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Petroleum ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
203
Petrus
204
en, då Jesus stod fängslad,
förnekade lian sin Mästare. Kärleken
till denne levde dock kvar, och P.
blev tydligen sedan själen i den
första församlingen. Om P:s
senare öden föreligga inga direkta
underrättelser. Förmodligen har
han verkat även utanför Palestina.
Enl. 100-t:s tradition kom han
slutligen till Rom och led där
martyrdöden under Nero, sannol.
genom korsfästelse (jfr redan Joh.
21: 19). Från Konstantins tid vila
enl. traditionen P: s kvarlevor
under högaltaret i den efter honom
benämnda Peterskyrkan i Rom
(jfr Peter-Paulsfesten).
— P:s betydande ställning i den
äldsta församlingen återspeglas
i vissa evangelieord, främst Matt.
16:18 f., som ger honom en
enastående myndighet men som av
flera skäl icke kan återgå på Jesus
själv (nycklarna, som utgöra
P:s attribut, symbolisera f. ö.
säkerligen P:s förvaltande makt
och känneteckna honom ej ss.
himmelrikets dörrvaktare). Detta och
liknande ställen blevo
emellertid av betydelse för påvedömet,
vars innehavare från 200-t.
betraktade sig ss. P:s spec.
efterföljare (P. ss. Roms förste
biskop), och P. själv blev alltmer
den ojämförlige ”apostlafursten”.
I den medeltida folksagan
tecknas han ss. ”Sankte Per” med
humoristiska drag och framställes
ss. ”Vår Herres” ständige
följeslagare och hjälpare. — Av
kyrkliga fester till P:s ära märkas
utom Peter-Paulsfesten (se d. o.)
Petri ca/thedra (”P:s stol”) samt
Petri fängelse. Den förra (i äldre
svenska almanackan förkortad till
Petr. cath., därav allmogens
”Peter katt”) firas från omkr. 300 i
Västerlandet 22 febr, till minne av
P:s bestigande av biskopsstolen
(enl. senare spekulation stolen i
Antiokia, vilken P. sades ha
innehaft före den romerska; ett annat
datum, 18 jan., blev då den spec.
romerska festen). Den senare, i
Västern 1 aug., sannol. från 500-t.,
i grekiska kyrkan 16 jan., firas
till minne av P: s fängslande
(”Petrifäng”) och befrielse under
Agrippa (Apg. 12). — Under
P:s namn gå ett flertal
kanoniska och utomkanoniska
skrifter. I N. T. finnas två P : s
brev, det första enl. 1: 1,
5: 13 skrivet från Babylon
(säkerligen = Rom) till de
kristna i Pontos, Galatien,
Kappado-kien, Asien och Bitynien och fyllt
av förmaningar särskilt med
avseende på förföljelsetider, det
andra utan någon som helst
geografisk adress 1. ortsuppgift och
rymmande varningar för en
liber-tinistisk gnosticism. Av dessa är
spec. 2 Petr., vilket tydligen blott
är en utvidgad upplaga av Judas’
brev och endast med svårighet
erövrade en plats i kanon (jfr
An-tilegomena), säkert av
efter-petrinskt ursprung (förmodligen
från mitten av 100-t.). Men även
1 Petr. innehåller en mångfald
moment, som göra det petrinska
ursprunget ytterst osannolikt. Det
är förmodligen tillkommet inemot
slutet av 1: a årh. Utom kanon
märkas: den blott i smärre
fragment bevarade P:s predikan,
en apologetisk skrift, sannol. från
omkr. 125; P : s evangelium,
från omkr. 150; av detta finnes
ett större brottstycke bevarat,
behandlande huvuddelen av
lidan-deshistorien samt början av
uppståndelsehistorien ; P : s u p p e n
-b a r e 1 s e, från ung. samma tid,
skildrar i de bevarade fragmenten
med bjärta färger och på ett om
orfismen påminnande sätt de
saligas och osaligas tillstånd efter
döden; Petrusakterna, från
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
