Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12
Orden: "rem difficillimam assecuti suntj ut
illis ne voto quidem opus esset j" lemnar äfven
Bilmark oförklarade— förmodligen derföre all han
trodde dem icke behöfva nagori vidare tolkning.
Vi hafva redan tillförene bevisat, att difficihs res
betyder rätt och slätt en svår sak, och åldrig, ej
ens genom den mest förblommerade öfversättning^
kan få bemärkelse af lycka och sä 11 Ii el, m. in.
Då likväl denna tolkning vunnit elt allmänt bifall,
nödgas vi, för att visa orimligheten deraf, vid denna
punkt vara litet vidlöftigare i våra argumenter.
Vi vilja, till en början, anmärka, att vi rent
af anse det såsom någonting otänkbart, alt kunna
säga om eti menniska — dessmindre om ett belt
folk—att hon icke har någon önskan, x) och hålla
det för ännu orimligare, alt anse detta såsom
menniskans sällhet. 2) Ty önikau måste menniskan
1) Man må icke förblanda sig1
dervid, om man säger: hafva
önskan, hafva önskan öfrig,
eller hafva önskan af nöden,
ty all önskan är af nöden. Om
man så kunde uppfylla alla gina
önskningar, att ingen vore
öfrig , så hade man ju ingen
önskan; ty en önskan som en gång
blifvit uppfylld , är icke mera
någon önskan, lika litet som en
■kuld, hvilken redan blifvit
betald, är någon skuld. All
önskan uppkommer af saknaden
och behofvet, (ehurudetta
behof, genom andra tillstötande
omständigheter, kan blifva större
eller mindre, d. v. s. förvandlas
till lustar och begär) och
således der ej behof och brist
är, der är ej heller önskan.
Eller det man önskar kan
anses som ett komplement till det
man saknar, så att det
önskades pius, och det saknades
minus upphäfva hvarandra, eme-
dan de äro att anses såsom
di-gniteter af samma rot. Skulle
denna jemnvigt någonsin kunna
åvägabringas , så liaile
menniskan ingen önskan; men |inn
hinner knappt uppfylla ett af
sina behof, innan hon redan
känner tusen andra. Sålunda
fortfar hon hela sin lefnad igenom,
att, enligt naturens lag,
beständigt rubba och förändra detta
förhållande af 4- och—, utaf behof
och brister, d. v. s. med aodra
ord, så länge hon lefver, måste
hon sakna och önska.
2) Man tyckes här hafva
sammanblandat begreppet att kunna
inskränka, eller afsäga sig,
en önskan (beherrska sina
sinnliga passioner) med begreppet att
helt och hållet sakna dem;
hvilket är någonting helt annat!..
Blomman t. ex. har ingen
önskan, lion har ock derföre
ingen sällhet, och saknar såväl
den inre som yttre känslan, el-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
