Note: This work was first published in 1963, less than 70 years ago. Contributor Gustaf Wingren died in 2000, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sveriges ställning i den evangeliska kristenheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
än i andra länder, snarare tvärtom. Vad den s. k.
överklassen beträffar, behöver man blott t. ex. se på
lekmannarepre-sentationen i kyrkomötet — som blott alltför mycket
kommit att bliva en notabelförsamling — för att möta en lång
rad av män i ledande ställningar: statsmän, lärde,
ämbetsmän, representanter för den högsta aristokratien, för vilka
kyrkans sak varit en verklig hjärtesak. Och de äro icke
isolerade undantag utan representera verkligen hågot.
Direkt religions- eller kyrkofientliga åskådningar äro i dessa
kretsar i stort sett mycket sällsynta. Vanligare är att träffa
på en del moderna religionssurrogat: teosofi, Christian
science eller dylikt. Men den vanligaste ståndpunkten är —
om än, tror jag, i avtagande grad — den åtminstone
praktiska indifferentismen. I de politiska avgörandena och
dylikt står man på kyrkans sida, men från ett personligt
deltagande i hennes inre liv håller man sig mestadels på
avstånd. Det är en ställning, som med all sin passivitet dock
genom exemplets smittande makt ristat djupgående skåror
i kristendomens och kyrkans ställning inom folket i dess
helhet. Man glömmer ibland alltför mycket detta, när man
talar om de för det kyrkliga livet förödande verkningar,
som utgått från socialismens framträngande inom den
industrialiserade arbetarklassen.
Dennas motsatsställning till kristendom och kyrka har
väl, det tror jag avgjort kan sägas, aldrig i Sverige varit så
bitter och kompakt som i många andra länder. Men visst
betecknar också här arbetarklassens erövring för den
marxistiska socialismen den svåraste stöt kyrkan mottagit
och det svåraste problem inför vilket den någonsin ställts.
Lyssnar man till vad de präster, som hade sitt arbete i de
typiska industriförsamlingarna under den socialdemokra-
89
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
