Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
K
vetet erkänd, Före philosophiens födelse falla nämligen tvenné
tmfvudformer af mensklig bildning, den ena tillhörande
Österlandet, den andra Vestern. Begge åtskilja sig från
hvarandra just derigenom, att den östra verldens bildning
hufvud-sakligen varit riktad på enheten, hvarigenom dess
verlds-åskådning fick utseende af det, som sedermera inom
philosophien nämndes Pantheism, Yesterlandet deremot hade sitt
öga öppet för den rika mångfalden af tillvaro, hvars
närmande till absolut betydelse ägde sitt nttryck i Polytheismen.
Och när philosophien omsider inom Hellas vaknade till
lif och började pröfva sina krafter på sanningens
utforskande, då blef den första frågan denna: hvad är to nav? Att
tö nav fanns, det var gifvet; man såg det ju hvarje dag
för sitt öga i de mest omväxlande och rika former: men den
vaknande reflexionen kunde icke stanna vid denna omedelbara
mångfald; den förstod, att, om ett enhetsband ej kunde
uppletas, hvilket såsom en enda lifstråd.genomlupe verldsalltet,
då skulle to nav icke längre blifva ro nav utan på sin
höjd tå nolla, allt skulle upplösa sig och försvinna. A
andra sidan var det tydligt, att detta, som skulle sammanhålla
allt-yarande, också måste i allt varande återfinnas, och, då
det utgjorde dess oumbärliga underlag, hvarförutan det
aldrig kunde äga bestånd, också vara det väsendtliga i detta.
Att to nav är, se vi nog, men man måste veta något mera:
hvad är to nav?
Yi se, att denna fråga, som var philosophiens första,
Umebär en riktning från mångfalden till enheten. Dermed
skulle och finge dock ingendera förnekas. Ty om, såsom
tydligt är, to nav var mångfalden, och det nu frågades,
hvad detta vore, eller hvad §om vore enheten i allt; så,låg
det redan i sjelfva frågan, att mångfalden icke finge
förnekas, ty då vore ju icke to nav, hvarom dock frågan
gällde! men också att enheten icke finge förnekas, ty då vore
sjelfva frågan orimlig.
De första philosopherna satte enheten uti ett enskildt
sinnligt ting. Detta skulle nu, ehvad det bestämdes såsom
vqtttf*, lyft* eJler hyilkst annat element- som helst, vara nä*-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
