Judarna på svensk mark. Historien om israeliternas invandring till Sverige / 144 (1924) Author: Eskil Olán Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

folket, — framför allt när det gällt att tillämpa dess satser i det dagliga
livet. I sin helhet är Talmud ett synnerligen omfångsrikt verk, och den
stora upplaga, som utkom i Amsterdam under 1700-talets senare del,
omfattar ej mindre än 12 volymer i folio.

Bönemantel (»Tallis»), bäres över axlarna vid läsning av böner. (Nord. Muséet.)

Det finnes bland judarna två olika editioner av Talmud: den
jerusalemitiska och den babyloniska. Hos den förra är Gemara skriven av de
skriftlärda i Palestina, den senare är författad av judiska lärde i
Babylonien; och det är denna sistnämnda dokumentsamling, som användes i
Sverige samt i allmänhet går under namnet »Talmud».

Varje rättrogen jude ägnar mycken tanke åt Talmud, och berättelsen
om huru Sveriges förste mosaiske lärare, f. d. köpmannen Leb Pinchas,
förlorat sin förmögenhet genom ett alltför hängivet studium av den märkliga
boken, vittnar om det religiösa nit, som ofta framträder bland israeliterna.
Därvid kunna ofta de olärda gå rätt långt i sina studier, såsom bl. a. var

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>