Judarna på svensk mark. Historien om israeliternas invandring till Sverige / 148 (1924) Author: Eskil Olán Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

inom de ortodoxa israeliternas krets, och särskilt bland de östeuropeiska
invandrarna, vilka tid efter annan inkommo i Sverige. Dessa sistnämnda
bevara nämligen mera av en äldre tids ritual och avskilja sig även i kyrkligt
hänseende från de äldre bofasta judarna, vilkas gudstjänstordning alltmera
anpassat sig efter en nyare tids tänkesätt.

Rabbinen, d:r Jacob Seligmann, Stockholm. (Målning tillhörande Mosaiska församlingen i Stockholm.)

Judarnas ritual har ofta tagit intryck av de politiska förhållandena, så
att den i länder, där israeliterna förtryckts, följer långt strängare och mera
ortodoxa linjer, under det judarna i kulturländerna anpassat sig efter en
friare horisont. Vid sitt inträde i Sverige under Gustaf III:s tid medförde
judarna den i hemlandet brukliga ritualen, men under tidernas lopp hava många
förändringar vidtagits i gudstjänstordningen. Därvid är även att märka,
hurusom samma system ej råder vid de skilda synagogorna i Sverige, utan att
vissa olikheter framträda vid gudstjänsternas förrättande. Mellan
församlingarna i Stockholm och Göteborg hava sålunda rätt betydande
skiljaktigheter varit rådande ifråga om ordningsföljden m. m. vid böner och predikan.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>