Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XIII. Religiøse forestillinger
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RELIGIØSE FORESTILLINGER.
iqi
Det merkelige ved solen hos grønlænderne er, at hun
foran er skjøn, men bagtil er hun en benrad.*) Dette
minder jo paafaldende om vor fagre hulder, som er hul i
ryggen, og det synes, som det maa være en europæisk og
særlig nordisk forestilling, som er kommen til Grønland
nærmest gjennem de gamle nordboer. Grunden til, at solen er
benrad bagtil, siger østgrønlænderne er den, at naar hun staar
javest, altsaa paa den korteste dag, skjæres hun i bagdelen
af skarpe redskaber og maa derfor stige igjen. Bagen er
derfor opslidt og bare benraden igjen.2).
Maanen har endnu ikke opgit sin gamle natur, han
kommer fremdeles ofte til jorden og søger galante eventyr,
hvorfor kvinderne maa ta sig iagt for ham, de maa ikke
gaa alene ud i maaneskin, ikke staa og se paa maanen
osv. Dette maanens erotiske gemyt synes at være af
gammel dato. I Australien er han en hankat, som kom
i forhold til en andens kone og dreves paa stadig
vandring; hos kasiaerne i Himalaya begaar maanen hver
maaned den utilgivelige synd at forelske sig i sin sviger-
V
mor, som kaster aske i ansigtet paa ham, og deraf kommer
flekkerne i maanen3); ifølge et slavonisk sagn var
maanen solens mand, som troløst elskede morgenstjernen og
derfor blev kløvet tvers over.4) Hos de gamle grækere
og romere var vistnok maanen af hunkjøn, men den kjære
Luna var heller ikke fri for erotiske tilbøieligheder. Forøvrigt
*) Sml. Rink: Esk. Ev. osv. side 87, 166; Suppl. side 44,
Lieb-recht i Germania, bd. 18 (1873), side 365
2) Holm: *Med. om Grønl , hefte 10, side 142.
3) Denne myte ligner saa paafaldende den grønlandske, at det vel
neppe kan være tvil om, at det oprindelig har været den samme Hos
kasiaerne er det at elske sin svigermor den største brøde, mens det
derimod hos grønlænderne er værst at elske sin søster.
4) Tylor: Prim. Cult., bd. 1. side 354 f. Se ogsaa A. Lang:
Mythe, Ritual and Religon, side 128 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
