Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tro och forskning - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44
till enkelhet, oskuld och armod, det enda goda, som kan befordra
vår lycka och vara dig behagligt. Sålunda icke mera någon
popularisering af vetenskapen, icke något utbjudande däraf på torgen;
tvärt om borde man uppmana framstående andar att öfvergå till det
praktiska lifvet. Cicero var konsul i Roma, Bacon of Verulam var
kansler i England. Önskvärdt vore, att konungarna inkallade
vetenskapsmännen i sitt råd. Det är en fördom, uppfunnen blott af de
mäktigas högmod, om man anser, att konsten att leda folken är
svårare än konsten att upplysa dem. Så länge makten står endast
på ena sidan, och upplysningen och visheten endast på den andra,
så länge skola de lärde sällan tänka stora tankar, furstarna sällan
utföra stora handlingar, och folken skola icke upphöra att vara
för-slafvade, fördärf våde och olyckliga. Dygd, o du enkla själars
upphöjda vetenskap, äro då så mycken möda och uppoffring nödvändiga
för att lära känna dig? Äro icke dina lärdomar skrifna i alla
hjärtan? Vi vilja icke afundas deras ära, hvilka utmärkt sig inom
vetenskaperna; vi vilja emellan dem och oss göra den ärofulla
skilnaden, hvilken man en gång anmärkte mellan tvänne stora folk, att
nämligen det ena förträffligt förstod att tala, det andra att handla".
JRousseau: Confessions.
3.
Vetenskapen och den kristna tron.
Det högre lifvet är ett trons och kärlekens lif. I bägge dessa
hänseenden kan i kunskapen vara en anledning till gemenskap och
förening. Kunskapen kan blifva människan en medelbar ledare till
tron, detta är det ena af dess företräden. Tron förutsätter ju en
kunskap. Den naturliga kunskapen är gemenligen en död kunskap
eller, med andra ord, dess föremål äro icke för och uti människan
själf lefvande; men den insigt i det eviga lifvet hvilken Skriften
kallar Guds och vår Herres Jesu Kristi kunskap är hennes eget hjärtas
innersta lefvande erfarenhet af Guds rättfärdighet och nåd, är en
genomskinlighet af allt det onda octy det goda som hon smakat,
lidit, genomvakat och genomlefvat, är den omedelbara vissheten om
tillvarelsen af tillstånd dem hon själf har genomgått, af en Gud som
hon själf har hört och sett och af en försonare som hon själf har
talat med. Därföre säger också Skriften: Detta är det eviga lifvet
att de ’känna dig, den ende sanne Guden och den du har sändt, Jesus
Kristus. Men hvar och en kunskap, således äfven den naturliga,
är ett seende, och i hvart och ett föremål för kunskap är den
Allsmäktige tillstädes. Den som nu ser därin äfven med naturens obe-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
