Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Förord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRORD.
3
teologien både före och efter reformationen, och
det i en utsträckning som få. Att så verkligen
är fallet, hoppas jag nu kunna visa genom att
så klart och bestämdt som möjligt angifva denna
min verkliga uppfattning.
Bland de oräkneliga, mer eller mindre
skiftande eskatologiska. åsigter, som förefinnas och
för hvilka det nu icke är möjligt att redogöra,
är det egentligen — kan man säga — fyra, som
skjuta upp öfver de andra och ådraga sig en
större uppmärksamhet. Och de äro:
1. Universalismen, eller såsom den
stundom ock nämnes Restaurationismen: åsigten om
a-oxardoraoiz ~à>v xdvrwv — alltings återställelse
— eller att alla menniskor slutligen skola blifva
saliga.
2. Annihilationismen, eller, såsom dess
anhängare föredraga att kalla den, »tron på en
vilkorlig odödlighet»: åsigten, att de fördömda
efter att hafva utstått sitt rättvisa straff skola
tillintetgöras.
3. Läran om purgatorium — skärselden —
enligt hvilken utom himmelen, de saligas
boning, och utom helvetet, de fördömdas
vistelseort, det finnes ett ställe, eller om man hellre
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
