Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tillägg - II. Om ordet αιωνιος
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TILLÄGG.
221
derigenom till evig tid» (Es. 34: 9—10). Ja, att
det hade blifvit ett talesätt för att beteckna icke
en oändlig, utan begränsad om ock lång tid,
framgår allra tydligast af 5 Mos. 23: 3—6, der
vi finna »aldrig» sammanstäldt med »det tionde
ledet», och oaktadt det säges: »du skall dem
hvarken godt eller ära bevisa i alla dina
lifs-dagar evinnerliga», finna vi hos Jeremias (48: 47
och 49: 6) en profetia utsagd om dessa
Moabi-ters och Ammonitërs omvändelse och frälsning.
Att adjektivet altouuK utsäges om ting och
förhållanden som äro »eviga», bevisar ingalunda,
att ordet sjelft betyder »evig», och att öfverallt
återgifva det sålunda skulle göra många ställen
fullkomligt meningslösa. Också torde det
numer icke falla någon verkligt kunnig in att på
detta ords betydelse vilja bygga läran om
evighetsstraffens ändlöshet. Redan Augustinus
erkände detta och säger, att detta ord i och för
sig ingenting bevisar, men deremot, menar han,
att dess ställning i Matt. 25: 46, der det heter,
att »de ogudaktige skola bortgå till evig pina
och de rättfärdige till evigt lif», är så mycket
mera bevisande ( Dicere autem in hoc uno
eodemque sensu, vita æterna sine fine erit, sup-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
