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révolution et contre-révolution 49
« 1° D’accorder à la population les bases immuables
de la liberté civile, en s’inspirant du principe de
l’inviolabilité réelle de la personne, de la liberté de
conscience, d’opinion, de réunion et d’association;
« 2° D’appeler immédiatement à prendre part aux
élections à la Douma toutes les classes de la
population actuellement privées du droit de vote, le
développement ultérieur du principe du suffrage universel
devant avoir lieu suivant l’ordre législatif
nouvellement établi;
« 3° De poser comme règle inébranlable qu’aucune
loi ne pût entrer en vigueur sans l’approbation de
la Douma d’Empire, et que les élus du peuple fussent
en mesure de prendre part effectivement au contrôle
de la légalité des actes des autorités instituées par le
souverain. »
En même temps que le manifeste, on publia une
sorte de mémoire approuvé par le Tsar, où l’on faisait
ressortir notamment que la première tâche du
gouvernement serait de « réaliser l’élément fondamental de
l’ordre légal », c’est-à-dire : la liberté de la presse, la
liberté de conscience, de réunion et d’association, ainsi
que l’inviolabilité des personnes, en attendant que les
principes fussent adoptés dans l’ordre législatif par la
Douma d’Empire. On promettait, de plus, l’égalité de
tous devant la loi, sans acception de religion ni de
nationalité.
Quelques jours plus tard, le 3 novembre 1905, on
publia un décret d’amnistie exemptant de poursuites
tous ceux qui, avant le 30 octobre, s’étaient rendus
coupables de crimes politiques non accompagnés de
violences, ou qui avaient pris part à des grèves; des
adoucissements de peine étaient prévus pour une
partie des personnes frappées de condamnations
anciennes, mais cette amnistie ne s’étendait pas aux
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