Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LITTERATUR. 253
detta slags totem äro de nu vanligaste? - Den omedelbara
sammansättställningen (s. 73) af den »elaka stolen», som barnet slagit sig mot
- en den primitivaste »animistiska» (zoistiska) åskådning - med en
»ögonblicksgud» förefaller åtminstone mig obetänkt (jfr ock s. 21).
Jag bör kanske emellertid erkänna, att jag endast indirekt känner
Useners åsikter. Schonings (s. 116) anförda teori om nordbornas
likätande dödsrikesdämoner torde efter Brates inlägg i denna fråga
och för öfrigt äfven af andra skäl icke böra betraktas såsom
oinskränkt tvärsäker. - I en bok som denna torde slutligen
»polynesi-ernas» (s. 9) lämpligare utbytas mot melanesiernas.
Detta allt är, såsom ses, på det hela taget tämligen subjektiva
motmeningar från min sida. Ett gravare påpekande må emellertid
till sist göras. Detta gäller frånvaron af en litteraturförteckning i
den svenska upplagan, ehuru en sådan i företalet angifves ingå i den
tyska. Det är ej alldeles utan att man i detta uteslutande på sätt
och vis kan misstänka en viss ringaktning mot dem, som föredraga
att läsa professor Nilssons bok på svenska, något som ju dock kan
hafva sina bevekelsegrunder. Härtill bör läggas, att en dylik
litteraturförteckning - icke i egenskap af källskriftlista utan såsom en
förteckning öfver de betydelsefullaste arbetena på området -. varit
vida mer behöflig för en svensk än en tysk läsekrets. Särskildt
värdefull skulle en sådan kortfattad litteraturöfversikt hafva blifvit,
om den inramats i en, om än aldrig så kortfattad, historik. Ett
register hade också ingalunda skadat. Boken är godt värd ett sådant.
För att icke afsluta anmälan af ett arbete af den kvalitet som
professor Nilssons med ett klander kan jag till sist icke afhålla mig
från att uttala mitt särskilda bifall till författarens ställning i den
omstridda frågan om magins förhållande till religionen (jfr s. 3-4,
15, 119, 142). För min del skulle jag vilja gifva författarens sats:
»på primitivt stadium hållas icke magi och religion åtskilda» en ej
obetydligt större utsträckning och tillägga, att denna
sammanblandning mer eller mindre vidlåder äfven de högre religionerna, ja till
och med kristendomen.
N. E. H.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
