Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fullt entydigt, lämnar det dock endast rum för ett begränsat
antal tolkningar, överfört av en enskild skrivare på en
landslagtext blir det ikonografiska tillvägagångssättet något helt annat.
Antingen äro bilderna rent illustrativa, eller måste de, om de
skola tolkas symboliskt, hänföra sig till idékretsar, som ligga
i första planet hos alla, som tecknaren vill bli förstådd av — i
detta fall sina yrkesbröder inom de skriv- och läskunniges,
klerkers och lagkarlars trånga krets. Några exempel i Kyrkobalken
skola visa, hur vår illuminator därvid ofta gått till väga. I sjunde
kapitlet, § 4, står om prästtiondet »penning fore griis, gaas» ete.
I början av detta kapitel, bild 3, se vi en räv med en gås på ryggen.
Längre ned, i kap. XVI, § 3, finna vi räven iklädd prästerlig
dräkt predikande för gässen, bild 4. Stället handlar om oskärande
av kyrka och kyrkogård. Räven är präst — nu förstå vi också
vad räven betyder, när han bär bort gåsen-tiondet. Och än mer:
samma balk, kap. V, § 1, avhandlar prästval och det fall, att
»nu kan ei sökn um præst sæmia». Prästen är här räven på kalas
hos tranan, som serverar maten i en hög och trång kärna, bild 5.
Han kommer inte åt det eftertrådda gället. Men prästen-räven
tar hämnd i kap. VI, där man ser tranan snopet hänga näbb
över den utspillda soppan som räven slickar i sig, bild 6.
Medeltidens finkänslighet är inte överdriven ens gent emot det heliga.
Bilden syftar på »then bondhe som ey wil clvckhare reth göra».
För honom äger prästen att »redskap uppe halda», d. v. s. innehålla
nådemedlen. Allt bygger på liknelsen prästen-räven. Tre olika
rävsagomotiv, välkända för alla, ha alltså brukats av illustratören
för att på ett humoristiskt och grovkornigt sätt belysa prästens
roli i fyra lagställen.
I Konungabalken kap. XXV finns en miniatyr, bild 7, som är
omsorgsfullt urtvättad — delvis. Men tillräckligt är kvar för
att man skall se, vad den betyder. Till vänster om initialen
omfamnar en man en kvinna med upplöst hår. En sådan frisyr
betyder på medeltiden djupaste negligé. På andra sidan initialen
(där vanligtvis huvuden av helt annan storleksordning än den
illustrerande bilden, och utan samband med denna, förekomma),
sitter en man som demonstrativt tittar (och pekar) bort från
74
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
