Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kuskene skændes og slås om passagerer, de mange gadehunde,
som forstyrres i deres ro, hyler og gøer, enkelte
arrestanter føres af det tyrkiske politi til stationen, og
gadens kvinder går på jagt eller bytte.
Dette er billedet af julenat i Konstantinopels europæiske
hovedgader. I alle europæiske forretninger passer tyrkiske
natvægtere på guld og gods, ægte Tyrker fra det indre
Lilleasien, godmodige, påpasselige, ædruelige og ærlige som
det guld, de vogter. Når profetens fødselsdag indtræffer,
fejrer de den i stille bön. Isa (Jesus) er for dem også en
profet, om end uendelig meget mindre end »Profeten«;
men de véd, at han for de kristne er Gud, »Guds sön«, et
begreb, som de slet ikke forstår, da der for dem kun er
én Gud. Men de undres i den stille nattetime over, at
»Guds söns« fødsel fejres på en sådan måde, og de foragter
næsten de kristne for denne forargerlige uværdighed.
Tretten dage efter katolikernes og protestanternes falder
de ortodokses jul, altså julen for alle Bulgarer, Serber,
Russer og Græker, og da navnlig de sidstnævnte er meget
talrige i Konstantinopel, vilde denne jul efter gammel stil
have betingelserne for at göre sig bemærket gennem lukkede
butiker, lukkede beværtninger, gammelt brød og
manglende tilførsler af andre levnedsmidler, således som
påsken gör det. Men medens påsken for de ortodokse er
festernes fest, som må og skal fejres af alle, er julen så
at sige en fest af anden rang, der under Konstantinopels
frie næringsforhold ikke har kraft til at knække
forretningsmæssige interesser. Desuden har de ortodokse i syden
endnu færre egentlige juleskikke end katolikerne, således
at hjemmene i alt væsentligt lades uberørte af den for
nordboerne så betydningtfulde fest.
Tallet af de lygtebærende, syngende og tam-tam slående
börn er ved denne julefest langt större end ved katolikernes
jul, da der er så uendelig langt flere gader at afsøge.
Ud over hele det vidtstrakte Konstantinopel, i alle bydele
og forstæder, på begge sider Bosporus lyder de brægende
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
