Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5
den, af løgnen, af trælletjenesten under
sjæle-fienden.
Denne vækker kom, kom i en evangelists
milde, fattige skikkelse. Guds ord lød igjen
purt og rent i alpedalene som i kirkefaderen
Ambrosius’s dage. Fra Tyskland og Schweiz
kom mænd og bøger: nye røster lod sig høre,
og dog så gamle som evangeliet selv, om synd
og nåde, om vor dybe fordærvelse og om Ham,
som læger alle sår, som stiller alle savn. om
Jesus Kristus, vor fred, uden hvem alle religiøse
øvelser er forgjæves, er intet værd.
Reformatorernes tanker blev netop ved denne tid spredte
som en frugtbar sæd rundt om i pavernes land*),
og hvad aldrig den katholske gudstjeneste, aldrig
messens prester havde formået, det formåed i
løbet af nogle dage, ja kanske i nogle tå timer
det ord, der er som et tveegget sværd, mægtigt
til at gå gjennem marv og ben, til at adskille
hjerter og nyrer. For det lægges alt blottet
og afdækket indtil hjertets mest skjulte tanker**).
Provinsen Venezia var af de egne, hvor
de reformatoriske tanker først fandt en
modtagelig sædejord, specielt universitetsbyen Padova,
hvor der længe havde pulseret et rigt åndsliv:
ved denne højskole havde den nyplatoniske
filosofi havt sine mest begeistrede talsmænd.
*) Se herom nærmere: Vilh. Sommerfelt: Aonio
Pa-leario. Kristiania 1891.
**) Hebr. 4, 12. 13.’
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
