Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första afdelningen. Kultur och samhälle - 4. Revolution och evolution
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
i den ryska folkkaraktären, det är dess ofta
uppenbarade förmåga att repa sig efter olycksslagen, att
samla sig i patriotisk offervillighet. Det är den
passiva energien och uthålligheten. Huru mycken
humbug och svaghet det japanska kriget än afslöjat,
har dock detta under för Ryssland exempellöst
svåra omständigheter förda fälttågs långvarighet
gifvit ett lysande prof på denna ryska seghet.
Rysslands historia synes mig vara den till nutida sanning
vordna sagan om den tröge, bondhederlige Ilja af
Murom, som satt stilla i trettio år, men så reste
sig plötsligt i sin jättekraft och hvarken krusade
tatariska röfvare eller ens den »röda solen», furst
Vladimir själf.
Det finnes om denna bondeheros äfven ett annat
kväde, som är ganska betecknande för den ryska
folkuppfattningen. Ilja kommer på sin höga ålderdom
till en vägvisare, från hvilken tre stigar utlöpa åt
olika håll. Inskrifterna upplysa om att den ena
vägen leder till giftermål och den andra till rikedom,
men den tredje till döden, Ilja väljer den tredje,
men lyckas besegra tatarerna, som lurat på honom.
När han sedan pröfvar de båda andra stigarna, blir
han ändå icke gift, ty den bedårande drottningens
gästfrihet är förrädisk, och ej heller blir han rik,
ty de skatter, som han finner, skänker han åt kyrkan.
Det ryska folket är en sådan där gammal Ilja,
som gått sitt eget fördärf till mötes flere gånger och
ändå sluppit helskinnad undan. Det har ock lockats
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
