Note: This work was first published in 1972, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Wright flyr från den spanska verkligheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Afrikas djungel. Även prostitutionen, korruptionen,
ekonomin, politiken hade en helig aura. Allt var
religion i Spanien.
En lång tid visade sig min egen västerländskhet
vara en verklig stötesten som hindrade mig från
att se den sanning som stirrade sig i ansiktet. Det
kalla faktum att Spanien ännu inte var kristet.
Wrights motvilja mot Franco, fascismen, kyrkan är
säkert uppriktig, men den blir ineffektiv då han
samtidigt accepterar det mystiska tänkande på vilket
fascismen alltid byggt då det gällt att undkomma de
verkliga problemen och konflikterna. Wrights
argumentering blir slående lik den man så ofta möter
hos spanska industriägare, ”västerländska” spanska
intellektuella och annat sådant folk som levat gott
på Francoregimen. Man säger: Visst är Franco dålig,
han är usel, visst är den sociala nöden oerhörd, visst
är befolkningens flertal mot regimen — men — ni
förstår inte Spanien, Spanien är inte som andra
länder.
Wrights tre senaste böcker, ”Black Power”, ”The
Color Curtain” och ”Papan Spain” laborerar alla med
detta mytiska tänkande. Teorier om ras och religion
får ersätta direktreportaget, spekulationer och
hugskott får skymma bort fakta.
Man får en bestämd känsla av att Wright, i likhet
med många andra före detta kommunister, är så
beredd att värja sig mot varje anklagelse för marxism
att han anstränger sig att finna icke-ekonomiska och
icke-sociala motiv till ganska enkla ekonimiska och
sociala processer.
Det är en tråkig utveckling, ty steget mellan
nitti-talets Fjärran-östernromantik och femtitalets blods-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
