Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
338
der derfor ikke forfra med hvert Jndividz thi saa er Slægten
slet ikke til; men hvert Jndivid begynder forfra med Slægten-
Naar man da vil sige, at Adams Synd bragte Slægtens
Synd ind i Verden, saa mener man det enten phantastisk, hvorved
ethvert Begreb annulleres, eller man kan med samme Ret sige
det om ethvert Individ, der ved sin første Synd bringer Syn-
digheden ind. At faae et Individ, som skal staae udenfor Slæg-
ten, til at begynde Slægten, er en Forstands-Mythe, ligesom
den, at lade Syndigheden begynde paa nogen anden Maade
end med Synden. Det man opnaaer er kun at sinke Proble-
met, der naturligviis vender sig til Mennesket Nr.2 om For-
klaringen, eller rettere til Mennesket Nr.1, da Nr.1 egentlig
er blevet Nr. 0.
Hvad der ofte skuffer og hjælper til at bringe allehaande
phantastiske Forestillinger i Gang er GenerationssForholdet,
som var det senere Menneske væsentligt forskjelligt fra det første
ved Nedstammelsen. Nedstammelsen er kun Udtrykket for Con-
tinuiteten i Slægtens Historie, hvilken altid bevæger sig i quan-
titative Bestemmelser, og derfor ingenlunde er istand til at
skaffe et Individ frem; thi en Dyreslægt, om den end har bevaret
sig gjennem 1000 og atter 1000 Generationer, frembringer
aldrig et Individ. Dersom det andet Menneske ikke havde ned-
stammet fra Adam, saa havde han ikke været det andet Menne-
ske, men en tom Gjentagelse, og hvoraf der ligesaa lidet var
bleven Slægt som Individ. Hver enkelt Adam var bleven en
Statue for sig selv, og derfor kun at bestemme ved den ligegyl-
dige Bestemmelse o: Tallet, i en endnu ufuldkomnere Forstand
end naar de blaae Drenge benævnes efter Tallet. J det Høieste
vilde enhver Enkelt have været sig selv, ikke sig selv og Slæg-
ten, ingen Historie faaet, som en Engel ingen Historie har, kun
er sig selv og ikke participerer i nogen Historie.
Det behøver vel neppe at siges, at denne Opfattelse ikke
forskylder nogen Pelagianisme, der lader ethvert Individ ube-
kymret om Slægten spille sin lille Historie paa sit Privattheater;
thi Slægtens Historie gaaer jo roligt frem ad sin Gang, og i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
