Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
komme att uppträda som könlösa väsen [1]. Intressant
är emellertid att se, huru det germanska gemytet
tidigt reagerar emot den specifikt kristna
sidovördnaden för kvinnan. Johannes Scherr anför i sin
»Geschichte deutscher Cultur und Sitte», huru
författaren till ett gammalt tyskt mysterium (kristligt
skådespel), som återger bröllopet i Kanaan, i stället
för att låta Kristus svara sin mor med evangeliets
»Kvinna, vad haver jag med dig» ändrat detta
brutalt orientaliska tilltal till »Reines Weib und
Mutter mein». Genom sin enkla och rörande
innerlighet leder detta drag tanken på det
oskyldighetstillstånd, vari de gamla goterna befunno sig, när
de stiftade bekantskap med kristendomen; dessa
lyckliga människor kunde absolut icke fatta det
kristna begreppet djävul, och deras bibeltolkare,
Ulfilas, måste alldeles avstå från att översätta orden
Satan och Belsebub.
Även andra exempel kunna anföras på att den
kristna kyrkans normalåskådningar varit den direkta
orsaken till kulturellt tillbakagående. Det
utomordentliga barbari, som utmärkte den europeiska
strafflagstiftningen i slutet av medeltiden och ännu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
