Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
kyrkoläran. Inför en rikare livserfarenhet och
noggrannare prövning har denna lära icke hållit stånd,
men väl personen i dess medelpunkt, och därför
betecknar Naumann själv sin nuvarande ståndpunkt
som »Jesusreligion med rester av den
gammalkyrkliga lärobyggnaden». Det växande i denna
sammanställning är Jesusreligionen, det avtagande är det
kyrkliga tankeförrådet. Men att Jesus Kristus är
den främste och högste av alla de skapande själar,
som gud fyllt med sin anda, är enligt Naumann
självklart för den europeiska kulturvärlden; och att
vara from är för honom liktydigt med att äga ett
själstillstånd, vari Jesus är närvarande med
överväldigande kraft, vilket är något helt annat än blotta
tanken på Jesus som en hög moralisk förebild.
Men denna Jesuskult, vid vilken det i förstone
endast tycks gälla att öppna alla själens portar pà
vid gavel för att det gudomliga må strömma in,
även denna Jesuskult har för en samvetsgrann man
som Naumann sina svårigheter. Det gäller nämligen
att skilja mellan Jesus, sådan han tros, och Jesus
sådan han var, och härvidlag äro vi hänvisade till
den teologiska vetenskapen; och då denna ännu
ingalunda sagt sitt sista ord härvidlag, måste vi
avvakta vad fackmännens vetenskapliga arbete
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
