Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Det fjerde bud (mars 1914)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
49
antikvitet. I vore dager betegner den nærmest
mot til at la sig gjøre nar av av personer, som den
kristne nødvendigvis maa anse som mindre ind
sigtsfulde end en selv. Blandt andet i betragt
ning av hvad kristendommen lærer, at Kristus
hadde mot til at gjennemgaa for den enkelte
kristne og bele menneskeslegten, finder ialfald
ikke jeg dette mot imponerende.
Alle moralbegreper er resultat av intellektuelt
arbeide, av iagttagelse og erfaring. Naturen er
amoralsk og det samme er menneskets naturlige
drifter. Det er naar menneskets bevisstbet tar
standpunkt til de naturlige drifter at moral op
staar.
Dyd og last er naturprodukter som vitriol og
sukker dette Taines saa meget citerte bon
mot er naturligvis übestridelig, forsaavidt som
alle moralske og umoralske instinkter er like
naturlige. Det er efter virkningerne vi betegner
dem som moralske og umoralske, likesom det er
av hensyn til virkningerne at vi foretrækker
sukker fremfor vitriol til at ba i kaffen. Vi bar
ingen anden autoritet end den menneskelige
smak og fordøielse for at sukker smaker bedre
end vitriol, for at friskt vand er bedre end raat
tent, det er efter vort menneskelige skjøn at
sommerfuglen er vakrere end væggelusen, og det
er den menneskelige samvittigbet, som gruppe
rer de naturlige instinkter i gode og onde
samvittigbeten som er artens selvopboldelses
drift.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
