Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Bet vore enfaldigt att vilja förneka klosterlifvets
allsidiga praktiska betydelse under medeltiden, och lika
enfaldigt att yttra någon förvåning öfver den lätthet,
hvarmed de katolska länderna i nyare tid kunna bära
ett mångdubbelt talrikare presterskap än våra
protestantiska länder. Yore än dessa prester och munkar,
såsom man ofta, ehuru oriktigt, föreställer sig dem,
idel lättingar och dagdrifvare, så utgör dock deras
frivilliga celibat en mer än motsvarande lättnad för
befolkningen, hvars alltför hastiga tillväxt det i sin mån
förhindrar.
Men att det kyrkliga celibatet i sig sjelft var en
förtviflad utväg, att det ledde och måste leda till
fruktansvärda oordningar, detta kan icke heller förvåna
någon, som känner menniskohjertat, hvartill oftast blott
l^höfves att ärligt hafva gått till sig sjelf.
Luther uthärdade icke i klostercellens enslighet,
och, då han ej fann något i den heliga skrift härom,
bröt han sitt klosterlöfte och gifte sig (hans hustru
hade förut varit nunna), och de protestantiska
prester-na hafva i allmänhet följt exemplet, hvilket åtminstone
icke jag vill förtänka dem.
Att medlet i alla händelser var långt ifrån
tillräckligt faller nästan af sig sjelft. Samhällenas öfriga
botemedel och naturens måste sålunda på nytt hafva
kommit till användning — och de gjorde det. Af krig
och pest har medeltiden haft öfver nog. I korstågen se
vi exempel på den sorgligaste bland alla utvandringar,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
