Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
158
lida mystiker något blott uti menniskan, Gud är det
ab-solutu väsendet, han är öfver, utanför, uti allt,
uppehåller allt, och uppehulles af intet, det uärvarande,
förflutna, tillkommande är i honom som i en punkt, ban
aldén ofattelige och "dock bor hun i menskohjertat, detta
lilla stycke kött." Den historiska Christus förlorar sig
icke hos henne i Christus uti oss, ban qvarstår i sin
sanna gudamenskliga personlighet. Likasom de tvenne
ofvannämnde framhåller äfven hon kärleken såsom på en
gång Guds innersta väsende och försoningen mellau tro
och vetande. Den skolastiska dialektiken kallar hon på
sitt bildrika språk "filosofemes ruttna trådar."
Det kan icke vara en blott tillfällighet, att de
förnämsta religiösa skrifter, som äro öfversatta uti Nädendals
kloster och hvilka utgjorde föremål för det fromma
klosterfolkets läsning, tillhöra författare, hvilkas åsigter, i
hufvudsaken likartade, voro ett uttryck af den ädlaste,
den mest kristliga riktning, som medeltiden egde. Utan
ett synas alltför fallna för hypolheser, torde vi häraf
kunna sluta, att den kristendom, som bodde i de
skumma cellerna i Nådendals kloster, till sitt innersta väsende
tillhörde medeltidens mystik.
En närmare framställning af de nämnde skrifterna
skulle ytterligare bekräfta oss i denna åsigt, ty den
onda, som genomgår dem, är den innerliga, åt Gud
hängifna kärlekens anda. Hufvudinnehållet uf de tendenser,
som voro Brigitta egna och hvilka äfven genomgå
Viridarium Sctae Birgitlae hafva vi redan i korthet
angifvit. Må vi ännu egna några ord åt Hugos af Set
Victor skrift Claustrum animae eller "Sielenas Andelighit
klostre". Det är ett arbete af djup kristlig halt, utan de
minsta spår af medeltidens öfvertro och polytheistiska
helgondyrkan. I denna skrift liknas menniskosjälen vid
ett kloster. Der är tanken på Guds närvarelse abbot,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
