Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
122
uppställer alla teorier för att kunna begripa sin värld och
som därför, om hon förstår sina af sikter och betydelsen af
hvad hon * alstrar, med nödvändighet måste förutsätta sin
upplefda världs existens, blir för Dantec “un tourbillon actuel
capable d’amorcer, suivant le principe de Carnot, d’autres
tourbillons. La liberté absolue est une illusion. Le résultat
final du monde, ou du moins 1’état du monde aprés la
dispa-rition de l’homme, sera un état d’équilibre dans lequel, petit
å petit, disparaitra la trace éphémére des activités humaines.
Nous nous serons agités en vain!ttl) Som en yttersta
konsekvens måste man emellertid fordra erkännandet af att allt
vårt handlande nu och alltid är fåfängt och meningslöst.
Också erinrar sig Dantec vid sin polemik mot Bergson, hvad
den universella mekaniken ställer för anspråk på det
filosofiska språket. Därför måste han säga: “Je n’ai pas la prétention
de chercher qui, de M. Bergson ou de moi, emploie la méthode
la plus avantageuse; cela n’aurait aucun intérét; nous sommes
Fun et 1’autre des tourbillons passagers et sans importance“* 2).
Vikt och värde måste emellertid en teori och en metod
äga för en sanningssökande människa. Men en sådan finnes,
det måste man ju erkänna, ej i den universella mekanikens
värld. Göras därför vetenskapliga produkter till verkligheter,
så blir vår erfarna värld, den värld i hvilken vetenskapliga
uppgifter ställas och man kämpar om olika vägar att nå det
mål, som vi kalla sanning, ett sken, en obegriplig, olöslig
gåta. Det finnes ingen väg tillbaka från den kvalitetslösa
mångfaldens värld till tingens och människornas värld i färg
och klang och doft, den enda värld inom hvilken vi kunna
lida och njuta, älska och afsky, förkasta och upptaga något,
det må vara vetenskaplig teori eller andra värden. Skall
vetenskap finnas, så måste alla de omdömen äga obetingad
giltighet, som bejaka denna verklighets existens.
Med den omedelbara verkligheten menar man disparata
sensationsaggregat. Verkligheten skall ju vara oberoende af
den mänskliga tankebearbetningen. Därför isolerar man det
*) F. Le Dantec: De VHomme å la science s. 148.
2) F. Le Dantec: Science et Conscience s. 223.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
