Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kunnat ana — att Rydberg i grunden var ganska
ortodox både som kristen och Boströmian — det
framgår med all önskvärd tydlighet av hans »Filoso«
fiska föreläsningar»^ vilkas första band, Materialism
och idealism, nu (öreligger färdigt i tryck.
Vad som skänker dessa föreläsningar ett bestämt
och bestående värde, är själva framställningssättet.
I konsten att på ett klart och för den stora allmän«
heten lättfattligt sätt framställa invecklade och ab*
strakta spörsmål är Rydberg en avgjord mästare,
och denna klarhet ernår han ofta, om än icke alltid,
utan att i nämnvärd grad snedvrida eller förytliga de
avhandlade problemen.
Hans stil äger något av den blånande friskhet,
som vi sydsvenskar i fantasien förbinda med namnet
Klarälven, och dess lugna och mäktiga flöden rycka
även den motspänstigaste med sig, tills man slutligen
strandar på ett kristligt grund och förtrollningen är
bruten.
Den mästerliga framställningskonsten sätter Ryd*
berg i stånd att på ett sätt som måste fängsla även
den filosofiskt obildade behandla så stora och abstrakta
saker som frågan om rummets verkliga natur, om
förhållandet mellan ting och fenomen o. s. v. Ryd*
bergs utgångspunkt är härvidlag densamma, som med
särskilt eftertryck förfäktats av den tyske filosofen
Albert Lange, och som även kan sägas vara den nu*
tida naturvetenskapens. Enligt denna uppfattning är
hela den värld som uppenbarar sig för våra yttre
sinnen en fenomenvärld, vars beskaffenhet helt och
hållet beror på våra sinnesorgans natur. För flerta*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
